Schriftlezing: Ruth 4: 1 – 22

Liederen: Psalm 71: 1, 4 en 13; Psalm 124: 1, 3 en 4; Psalm 19: 3 en 6; Gezang 21: 1, 2 en 3; Gezang 189: 1, 2, 3 en 4; Gezang 452: 1, 2 en 3

Thema: Op het gemeentehuis

Kerntekst: "Boaz was intussen naar de poort gegaan en daar gaan zitten" (vers 1)
Doel van de dienst is, dat we zullen ervaren dat we een verlosser nodig hebben, die meer doet dan een gewoon mens kan en wil doen. Jezus is deze Verlosser.

Een gemeentehuis is een plaats waar allerlei zaken worden geregeld. Daar wordt vergaderd. En begrotingen goedgekeurd. En voor de ambtenaar van de burgerlijke stand getrouwd. En geboorteaangiftes gedaan. Dat roept niet de meest romantische gevoelens op.

In de tekst heeft Boaz twee zaken te regelen op het gemeentehuis van zijn dagen, in de poort. Allereerst wil hij het losserschap regelen. Een losser is iemand, die de akker van een verarmde familie opkoopt en voor het vruchtgebruik teruggeeft aan de familie. Dit is een bijbelse verplichting. Boaz gaat wat formalistisch te werk. Toch een voorbeeld voor ons, als het gaat om het maken, handhaven en houden van de menselijke regels. Boaz wijst eerst in de richting van Mr. X. Zijn naam is de moeite van het vermelden niet waard. Wie is hij? Hij weigert niet botweg om het landgoed van Elimelech te lossen. Hij is bereidwillig en wil ook volgens de regels van de wet leven.

Wanneer Boaz echter over het zwagerhuwelijk begint, haakt deze man af. Het zwagerhuwelijk was een Bijbelse instelling, waarbij God de broer van een overleden man geboden heeft om bij de weduwe een kind te verwekken. Wanneer de onbekende man dit hoort haakt hij af, want hij wil zijn verplichtingen wel nakomen, maar niet meer doen dan datgene wat er van hem verwacht wordt. NN is dus iemand die zich houdt aan de letterlijke interpretatie van de wet en verder niets wil. Eigenlijk zijn wij vaak net zo. We willen iemand anders best helpen, maar het moet ons niet teveel kosten. Het moet ons al helemaal niet onszelf kosten.

Wie is de echte losser? Boaz gaat verder dan de wet van hem vraagt. Hij is bereid om niet alleen Naomi te lossen, maar ook met Ruth te trouwen. Daarmee peilt hij de bedoeling van de wet, de grenzeloze liefde, ook voor Ruth. Boaz trouwt met Ruth en ontvangt een zoon, die dus de erfgenaam van Elimelech is. Deze zoon wordt Obed genoemd. De dienaar. Daarmee is Obed genoemd naar zijn vader, Boaz, die heeft gediend, en over de letterlijke betekenis van de wet heengegaan is. Maar ook lijkt Obed op zijn moeder, Ruth, die op verschillende momenten haar overvloedige trouw en liefde heeft laten zien. Bovenal is Obed een voorloper van de grote Knecht des HEREN: Jezus. Hij heeft laten zien wat dienen is. Jezus is de echte dienaar. Zo wilde Jezus ook komen om zijn leven te geven om ons te lossen. Want net als Ruth en Naomi zijn we arm en hebben we geen toekomst. Jezus wil ons verlossen, en een eeuwige toekomst geven.

Het is een zegen, dat er regels zijn, en dat er mensen zijn die deze regels maken en handhaven. Boaz was iemand, die zich aan de regels hield. Maar hij gaat ook verder. Hij gaat verder dan die onbekende losser, die niet meer wilde doen dan zijn verplichting nakomen. Boaz gaat verder, dan wij vaak zouden doen. Want ook wij lijken op die onbekende man, die vaak tekort schieten in dienstbaarheid naar anderen toe. Boaz gaat verder. Hij peilt de diepte en de bedoeling van de regels van God. De bedoeling van Gods regels is de liefde. Vanuit deze liefde trouwt hij met Ruth en ontvangt een kind: Obed. Obed, de dienstknecht. Daarmee lijkt hij op zijn vader en zijn moeder. Maar bovenal, Boaz, Ruth en Obed wijzen in hun dienstbaarheid hij al heen naar Hem, die is gekomen om in de diepste dienstbaarheid te leven, te lijden en te sterven. Jezus Christus kwam als dé Verlosser, opdat ieder die in Hem gelooft een eeuwige toekomst heeft.