Schriftlezing: Matteus 25, 1 – 13

Thema: Een goede voorbereiding is het halve werk

Liederen Psalm 72: 1, 4 en 5; Psalm 27: 2, 5 en 7; Psalm 139: 1 en 14; Gezang 284: 1, 2 en 3; Gezang 296: 1, 2 en 3; Gezang 439: 1, 2, 3 en 7

Kerntekst: "Terwijl zij op olie uit waren, arriveerde de bruidegom, en zij die klaarstonden gingen met hem naar binnen voor het bruiloftsfeest, waarna de deur gesloten werd. Enige tijd later kwamen ook de andere meisjes. Ze riepen: ‘Heer, heer, laat ons binnen!’ Maar hij antwoordde: ‘Ik ken jullie werkelijk niet.’" (vers 10 – 12)

Een groot feest vraag een goede voorbereiding. Dat geldt voor een verjaardag, een examenfeest, een bruiloft.

Jezus vertelt zijn leerlingen en ons deze gelijkenis met het oog op zijn wederkomst. Nu is het een bekende gelijkenis, waardoor we het vreemde van het verhaal misschien niet zo ervaren. Maar eigenlijk is de gelijkenis, die Jezus vertelt heel vreemd en schokkend. Het begint er al mee, dat er zo’n scherpe tweedeling wordt gemaakt tussen dwaze en wijze meisjes. Alsof de mensheid ingedeeld kan worden in wijzen en dwazen! Dan is het vervolgens ook wel heel apart, dat de bruidegom midden in de nacht aankomt. Vervolgens is het een vervreemdend element, dat de wijze meisjes niets van hun olie willen of kunnen delen met de anderen. En tenslotte is het wel een keihard woord, dat erg onbarmhartig overkomt, wanneer de bruidegom de 5 meisjes in de nachtelijke kou buiten laat staan. Welke bruidegom doet nu zoiets?!

Enkele opmerkingen: wanneer Jezus deze gelijkenis vertelt, staat Hij voor zijn lijden en sterven aan het kruis, maar voordat Hij deze weg gaat, laat Hij al een blik van de toekomst zien. Over Pasen, Pinksteren en Hemelvaart heen wordt onze blik richting Zijn wederkomst getrokken. Wanneer Jezus over zijn wederkomst spreekt, doet Hij dat met het beeld van een bruiloft. Zijn wederkomst wordt dus vooral gekenmerkt door feest en vreugde: de wederkomst van Jezus Christus zal het karakter hebben van een bevrijdingsdag, een feestdag.

Maar zoals ieder feest voorbereiding vraagt, zo geldt het ook voor de wederkomst van Christus. Om het punt van de voorbereiding duidelijk te maken, gebruikt Jezus het beeld van de tien meisjes. Waarom precies tien meisjes? Omdat het getal tien voor een volkomenheid staat, een totaalheid. Deze tien meisjes staan symbool voor de mensheid, alle mensen. Wanneer ze onderweg zijn om de bruidegom op te halen, vallen ze allemaal in slaap. We zien pas een verschil in de voorbereiding, wanneer de bruidegom langer op zich blijkt te laten wachten dan ze hadden verwacht. Dan blijkt dat er 5 meisjes zijn, die geen reserveolie bij zich hebben. Dat is niet zomaar vergeetachtigheid, maar werkelijk een fout. Hier blijkt dat ze werkelijk in gebreke zijn gebleven. Die olie staat symbool voor het geloof. De meisjes die tekort aan olie hebben, vragen aan de anderen om te delen, maar dat kunnen ze niet. Zo geldt het als het erop aan komt ook voor het geloof: we kunnen elkaar aansporen met de vreugde van het komende feest, maar we kunnen voor elkaar niet het geloof geven. Geloven is een persoonlijke aangelegenheid. Bij de feestzaal gekomen, laat de bruidegom hen niet binnen, omdat hij hen niet kent. Kennelijk is er aan het lange geduld van de bruidegom een eind. Dat geeft deze gelijkenis zijn gewicht.

Waarom vertelt Jezus deze gelijkenis nu? Hij vertelt deze gelijkenis niet om ons angst aan te praten, ons te veroordelen of om de mensheid in bepaalde hokjes in te delen, maar om ons eraan te herinneren dat we ons goed voorbereiden op zijn komst. Het is nodig om een goede voorbereiding voor het grote feest van zijn wederkomst te treffen. Goed voorbereid zal het dan bij zijn wederkomst eeuwig feest zijn!