Samenvatting preek morgendienst

Schriftlezingen: Micha: 4: 1 – 7, Lucas 2: 13 – 14 en Openbaring 21: 23 – 27

Thema: Makkers staakt uw wild geraas!

Kerntekst: “Dan zullen zij hun zwaarden omsmeden tot ploegijzers en hun speren tot snoeimessen. Geen volk zal nog het zwaard trekken tegen een ander volk, geen mens zal meer weten wat oorlog is.” Micha 4: 3 

Wanneer we rond Sinterklaas ‘makkers, staakt uw wild geraas’ zingen, zeggen we daarmee dat er heel wat geraas is in onze wereld! We leven in een wereld met razend veel oorlog en onrecht. Na het wilde geraas van de Tweede Wereldoorlog beseften de volken dat de vrede in de wereld heel ver te zoeken was. Zo werd de Verenigde Naties gesticht. Tot op de dag van vandaag worden conflicten zoveel mogelijk in gezamenlijk overleg besproken en heeft de Verenigde Naties zichzelf een grote macht toegedicht. Geïnspireerd door de Bijbeltekst uit Micha 4: 3, die boven de ontvangsthal van de Verenigde Naties in New York hangt, wordt gestreefd naar wereldvrede.

In de profetie van Micha klinkt dit visioen van de vrede tussen de volken. Door uitleggers wordt verschillend gedacht, wie de woorden van het tekstgedeelte heeft uitgesproken. Het boek Micha is een weergave van de dialoog die de profeet Micha met zijn opponenten voerde in de periode voor de ballingschap. Het is voor ons niet altijd duidelijk wie er aan het woord is. Sommige uitleggers gaan ervan uit dat het tekstgedeelte wordt uitgesproken door de opponenten van Micha, die hem ervan willen overtuigen dat het met het aangekondigde oordeel van God niet zo’n vaart loopt. Met andere uitleggers ga ik ervan uit dat Micha zelf deze woorden heeft uitgesproken. Alleen niet als een goedkope troost, dat alles vanzelf goed zal komen, maar als een diepe profetie. Micha spreekt over een periode van lijden en verwoesting. Micha gaan niet voorbij aan het oordeel dat God over Israël laat komen, Maar Micha ziet dat er dwars door het lijden van zijn volk heen een dag zal komen, waarop het Huis van de HEER vast zal staan op de berg Sion! Er komt volgens de profeet Micha een dag, dat Jeruzalem weer een lichtpunt zal zijn! Op die dag zullen de volken van heinde en verre komen naar Jeruzalem. Er zal in de heidenvolken een verlangen komen om het woord van God, het onderricht van God, te horen! Dat zal het moment zijn, waarop de vrede heerst! Dan zal God immers vanuit Jeruzalem van vrede spreken! Dan zal de Here God de volken richten. De verenigde naties van de hele wereld zullen komen om van Hem de vrede te leren!

“Eens zal de dag komen.” Wij kunnen verder zien dan Micha. Wij mogen weten dat de profetie van Micha al voor een deel is vervuld in de komst van de Here Jezus Christus. In Hem is ‘deze dag’ reeds aangebroken! Wanneer we advent vieren, gedenken we de komst van de Here Jezus Christus, de Vredevorst. De engelen bezingen zijn komst: ‘vrede op aarde’. In Jezus Christus breekt de vrede ook werkelijk aan: rondom het kruis zijn alle mensen gelijk. Rondom het kruis kunnen geen conflicten meer bestaan. Rondom het kruis komen alle volken samen. Daar is geen onderscheid tussen bevolkingsgroepen. De volken moeten allen leren om zich te richten naar Jeruzalem, waar de Here Jezus Christus leefde en stierf aan het kruis om onze zonden. Daar wordt de vrede geleerd! Aan het Heilig Avondmaal zien we al iets van deze vrede oplichten: vrede tussen God en mensen, en vrede tussen mensen onderling.

“Eens zal de dag komen.” De profetie van Micha is nog niet volledig vervuld met de komst van de Here Jezus Christus. De dag komt ook niet door de inspanning van de Verenigde Naties. De dag komt dat de Heer zelf zijn vrede zal schenken! Daarover spreekt Johannes in zijn visioen van het hemelse Jeruzalem. Het is het visioen van de stad met de ‘paar’len poorten’ In die stad van de toekomst, waar de poorten nooit gesloten zijn, omdat er geen gevaar dreigt, zullen de volken komen om hun schatten binnen te brengen. Misschien moeten we dat zo voorstellen, dat alle volken hun cultuurschatten zullen brengen: het mooiste van de muziek, het mooiste van de kunst, het mooiste van de literatuur! In dat nieuwe Jeruzalem wordt niet bezuinigd op kunst en cultuur! Naar die dag van vrede mogen we uitzien!

Makkers, staakt uw wild geraas! Dat is de oproep van de Verenigde Naties. Het is vooral de hoopvolle belofte die Micha ons voorhoudt. Met de komst van de Here Jezus Christus is de dag aangebroken dat zwaarden worden omgesmolten tot ploegscharen, speren tot snoeimessen. Wanneer we ons laten leiden door het engelenkoor, dat zingt van vrede op aarde en wanneer we ons richten naar d Here Jezus Christus, zijn lijden en sterven aan het kruis in Jeruzalem, zal de vrede in beginsel heersen. En eens komt de dag, dat de vrede geheel is aangebroken: wanneer het Koninkrijk van God komt! Naar die dag mogen we in de adventsperiode, en in het bijzonder aan de Avondmaalstafel, uitzien!

Reageren?

Ds. J. W. (Johan) Sparreboom, Zwanenkade 51, 2925 AN, Krimpen aan den IJssel,0180 – 55 33 01, jwsparreboom@hetnet.nl

Welkom in wijkgemeente De Rank, Albert Schweitzerlaan 8 te Krimpen aan den IJssel.

Diensten: iedere zondag om 10. 00 uur en om 18. 30 uur

Samenvatting preek avonddienst

·      Schriftlezingen: Micha 4: 14 - 5:4a en Matteus 2: 1 – 12  
Thema: Wereldstad van God
Kerntekst: “Uit jou, Betlehem in Efrata, te klein om tot Juda’s geslachten te behoren, uit jou komt iemand voort die voor mij over Israël zal heersen. Zijn oorsprong ligt in lang vervlogen tijden, in de dagen van weleer.” Micha 5: 1

       Als mensen kunnen we geïmponeerd raken van de wereldsteden als Londen, New York, Parijs en Tokio. Dat zijn steden die veel invloed hebben in de wereld. Wie mee wil tellen in de wereld moet op zijn minst een keer in één van deze steden zijn geweest en het liefst ook in wonen en werken!
In de tijd van Micha was Jeruzalem weliswaar geen wereldstad in vergelijking met het grote Babel, maar telde deze stad redelijk mee. De profeten met wie Micha in gesprek was, konden het zich dan ook niet voorstellen, dat Jeruzalem ten onder zou gaan. Het paste niet in het beeld van veel volksgenoten, dat Jeruzalem een vervallen en verlaten stad zou kunnen worden. Het moet dan ook als een schok hebben gevoeld dat de profeet Micha de ondergang van Jeruzalem voorziet en profeteert dat de bevolking in de ballingschap zal worden weggevoerd. Micha roept de stad Jeruzalem, die hij beeldend voorstelt als een ‘krijgszuchtige vrouw’ op om haar lichaam ten teken van rouw, open te kerven. Micha wijst erop, dat de koning van Israël tot een spot is geworden voor de andere volken en in het gezicht wordt geslagen. Daarmee tekent Micha de deplorabele en hopeloze situatie van het Godsvolk. Wellicht is het voor sommigen herkenbaar om ‘volkomen aan de grond’ te zitten.
In deze donkere omstandigheden ziet Micha een lichtpunt in de nacht. Micha wijst naar een plek, waar de Here God toch weer verder zal gaan! Dwars door alle puinhopen heen ziet Micha, dat God toch verder bouwt aan zijn volk! Maar niet in Jeruzalem! Gods weg met Jeruzalem loopt dood. Er komt iets nieuws in Bethlehem! Dat moet voor de hoorders van Micha als een dolkstoot zijn geweest: Bethlehem is zo’n onbetekenend klein plaatsje, dat het als een gehuchtje op de landkaart staat! Toch luidt het woord van de HEER bij monde van Micha, dat God in dat plaatsje zijn volk weer wil opbouwen! In dit plaatsje wordt de nieuwe koning van Israël geboren! Zo maakt de HERE God duidelijk Wie Hij is. De God van Israël bouwt zijn Koninkrijk niet op macht en grote getallen. God passeert het hoge en onaanzienlijke en verkiest het nietige Bethlehem tot geboorteplaats van de koning van Israël. Dat wordt in de geboorte van de Here Jezus Christus vervuld. Hoewel Micha wijst op de nederige geboorteplaats van de koning, waarmee de Here God opnieuw begint, is zijn oorsprong wel heel bijzonder. Micha vertelt over een oorsprong die in lang vervlogen tijden ligt. Zijn oorsprong is ‘vanouds, in de eeuwigheid’!Dat betekent dat deze koning teruggaat op een belofte van trouw en genade, die van oudsher door God is gegeven. Tegelijkertijd wijzen deze woorden op een belofte, die veel verder teruggaat, tot in het paradijs, waar de Here God de belofte deed dat de Verlosser zou komen. In het Nieuwe Testament worden de woorden ‘dagen van weleer’ zelfs doorgetrokken naar de hemelse oorsprong van het Kind van Bethlehem. Hij komt van alzo hoge, van alzo ver!
De komst van deze nieuwe Heerser uit Bethlehem betekent, dat hij als een herder zijn volk zal weiden. Micha ziet dat deze nieuwe heerser niet zal komen om gediend te worden, maar om te dienen en als een herder in het volk te staan. Dat zal deze koning doen met het gezag van de HERE God, bekleed met de majesteit van zijn naam. Het volk zal veilig wonen en zijn gebied zal groot zijn: deze koning zal heersen tot aan het einde der aarde. Wanneer we dit woord van Micha tot ons laten doordringen, kunnen we niet anders, dan denken aan de Here Jezus Christus. Hij is de nieuwe koning, de heerser die werd geboren in Bethlehem. Hij is tot zijn volk gekomen om als een herder zijn volk te weiden. Hij is bekleed met het gezag van God. Zijn Koninkrijk is tot aan het einde van de wereld. Jezus zal heersen waar de zon gaat om de grote aarde om! Jezus is gekomen om vrede te brengen. Vrede tussen God en ons mensen, vrede tussen mensen onderling.
God schrijft zijn geschiedenis niet in de wereldsteden, die ons ontzag inboezemen. Wereldsteden als Londen, New York of het oude Babel komen niet voor in de geschiedenis van Gods heil. Hij passeert deze steden, ze gaan vroeg of laat te gronde. Gods heil vindt een weg in de wereld via het onooglijke Bethlehem. Dáár wordt Gods geschiedenis geschreven! In Bethlehem wordt Davids Zoon geboren, die miljoenen eens zaligen zal! In Bethlehem wordt de Vredevorst geboren, die zijn wereldrijk zal vestigen! 

Reageren?
Ds. J. W. (Johan) Sparreboom, Zwanenkade 51, 2925 AN, Krimpen aan den IJssel,0180 – 55 33 01,
 jwsparreboom@hetnet.nl

Welkom in wijkgemeente De Rank, Albert Schweitzerlaan 8 te Krimpen aan den IJssel.
Diensten: iedere zondag om 10. 00 uur en om 18. 30 uur