Schriftlezing: Lucas 1: 26 – 38

Liederen: Psalm 93: 1 en 4; 2^e couplet van het adventslied; Psalm 146: 1 en 3; Gezang 120: 1, 3 en 4; Gezang 121: 1, 2 en 4; Gezang 379: 2 en 6; Psalm 99: 1, 3, 4 en 8; Gezang 127: 1, 3 en 7

Thema: Jezus regeert voor altijd!

Kerntekst: "Tot in eeuwigheid zal hij koning zijn over het volk van Jakob, en aan zijn koningschap zal geen einde komen." (vers 33)

Het is een menselijk fenomeen om van tijd tot tijd te verlangen naar een nieuwe regering. In deze adventstijd verwachten we ook een andere regering, een regering die volmaakt is!

In het bekende tekstgedeelte ontvangt Maria de aankondiging van de geboorte van haar kind. God zendt opnieuw Gabriël uit om een goed bericht te brengen. Gabriël doet dat met hoogachting. Het is verwonderlijk dat een engel bijna schoorvoetend in de kamer bij Maria komt. De engelen hebben immers al eeuwenlang verlangend uitgezien naar dit moment, en nu is het moment van de vervulling aangebroken! Gabriël kondigt de geboorte aan van een kind dat als een koning zal regeren. Als vanzelf associëren wij het koningschap met macht en heerschappij. Maar dit koningschap is volkomen anders dan welke wereldse regering dan ook.

Dat dit koningschap anders dan gewoonlijk is zien we al in de plaats waar de koning wordt geboren en opgroeit. Gewoonlijk kiest een koning voor de hoofdstad van het land, een grote en sterke stad, met aanzien. De aankondiging van de geboorte van deze koning vindt plaats in Nazareth, een onaanzienlijk dorpje in het noorden van Israël. Je verwacht een koning eerder in Jeruzalem, niet in Nazareth. Dat de geboorte van deze koning wordt aangekondigd in Nazareth, tekent het karakter van de koning: met aandacht voor het achtergestelde, het verworpene.

Deze koning wordt geboren in het huis van David. Dat klinkt heel machtig, maar van het koningshuis van David is weinig meer over. In feite is het koningshuis volledig vergeten, en in een zeer armoedige staat vervallen. Jozef is een rechtstreekse afstammeling van David, en Maria behoort bij het koningshuis vanwege haar relatie met Jozef. Ondanks deze belabberde omstandigheden kiest God ervoor om het koningshuis van David niet links te laten liggen. Ook hierin zien we dat deze koning anders moet zijn dan andere koningen: deze koning kijkt niet naar de omstandigheden. Want God kiest er op grond van zijn trouw voor om het koningshuis van David vast te houden. Hij heeft zelf in 2 Sam. 7 aan David een eeuwig koningschap beloofd. En ondanks menselijke ontrouw en afdwalingen in de loop van de geschiedenis houdt Hij zijn belofte! Zo houdt de Here God ook zijn belofte aan ons. In de tekenen van brood en wijn zien we Gods belofte van vergeving en genade voor ons uitgetekend!

Dat het koningschap van deze beloofde koning anders is dan anderen blijkt er ook uit dat hij de koning van het volk van Jakob zal zijn. Waarom wordt Israël zó aangeduid? Wellicht wil de engel duidelijk maken van wie het aangekondigde kind de koning wil zijn. Dat is niet de koning van de engelen en ook niet de koning van mensen die zichzelf wel kunnen redden. Jakob is de bedrieger, de zondaar. Het kind dat wordt geboren verbindt zich aan mensen zoals Jakob, mensen die brokken maken en vuile handen maken en daar berouw van hebben. Voor hen wordt de koning geboren! Dat zien we eveneens in het teken van het Heilig Avondmaal. Dit beloofde kind is een andere koning dan een menselijke regering. Hij regeert met de macht van de liefde. Hij regeert vanuit een dienende houding.

Deze koning regeert tot in eeuwigheid, er komt geen einde aan zijn koningschap. Dat betekent dat we een geweldig vooruitzicht hebben voor de toekomst. Op de nieuwe aarde zal Jezus Christus koning zijn en zal er gerechtigheid heersen. Maar ook nu al wil deze koning ons regeren door ons te dienen met zijn vergeving en liefde, zijn genade en trouw. Dat zien we in het woord en het sacrament van het Heilig Avondmaal. Hier regeert de Here Jezus Christus ons in liefde door zichzelf te schenken.

Wanneer Maria de aankondiging van de geboorte van haar kind en koning hoort van de engel, begrijpt ze weliswaar niet hoe het zal gaan, maar ze durft zich wel toe te vertrouwen aan het woord van God. Ook voor ons is het niet van belang om precies te begrijpen hoe Gods weg met ons verstand te begrijpen, maar om ons toe te vertrouwen aan Gods liefdevolle regering in Jezus Christus.