· Schriftlezing: Exodus 8: 12 – 28 en Kolossenzen 2: 12 – 16 Thema: Gods uitgestoken vinger
· Kerntekst: “Hier moet een god de hand in hebben!” Exodus 2: 15
· Als kind zijn we vast wel eens onder de indruk gekomen van bepaalde goocheltrucs.
· Ook in de tekst lijkt sprake te zijn van goocheltrucs, maar het is geen kinderspel! Mozes en Aäron komen bij de farao en bevelen hem in de naam van de God van Israël om het volk te laten gaan uit de slavernij. Om de woorden kracht bij te zetten, tonen Mozes en Aäron de wonderen. Om te beginnen is er het wonderteken van het water van de Nijl dat in bloed verandert. Vervolgens ziet de farao van Egypte het wonderteken van een ware kikkerplaag. Het zijn grote wonderen, maar de farao blijkt niet erg onder de indruk. Ook de tovenaars van Egypte kunnen water in bloed veranderen en zij kunnen kikkers tevoorschijn toveren. Wanneer Mozes en Aäron opnieuw bij de farao komen en zij het derde wonderteken doen, kunnen de magiërs dat niet nadoen. Wanneer Mozes zijn staf op de grond slaat verandert het stof in muggen. Nu belijden de Egyptische tovenaars dat er een goddelijke hand achter de wondertekenen zit. Dit kunnen zij niet, hier schieten de magiërs tekort. Het moet wel de vinger van god zijn! De magiërs hebben nog geen idee welke god erachter zit, en ze komen ook niet verder dan de verwijzing naar een vinger in plaats van de hand van God.
· Er is sprake van méér dan een goocheltruc! Het gaat ook om meer dan zomaar een willekeurige natuurramp. Iedere vergelijking met natuurrampen in onze tijd, schiet tekort. Steeds komen Mozes en Aäron bij de farao met de boodschap dat de farao het volk Israël moet laten gaan. De HERE God wil zijn volk Israël bevrijden uit de macht van de dictator! God kan er niet tegen dat zijn volk zolang geknecht en onderdrukt wordt! De wondertekenen zijn daar een illustratie bij. Het gaat in de tien plagen en de wondertekenen die daarin worden genoemd om een diepere strijd. Het gaat om de strijd tussen God de HEER en de goden die zichzelf groot maken. Het is dan ook niet voor niets dat in de eerste twee plagen een verwijzing klinkt naar Egyptische goden. De rivier de Nijl werd als een godin vereerd, omdat deze rivier vruchtbaarheid schonk. Uitgerekend deze godin wordt getroffen wanneer het water verandert in bloed. En in de tweede plaag klinkt een verwijzing naar één van de Egyptische goden, die in de Egyptische mythologie wordt afgebeeld met de kop van een kikker. Zo blijkt de HERE God de spot te drijven met de Egyptische goden! Deze Egyptische goden maken zich groot en lijken indrukwekkend, maar de HERE God maakt korte metten met deze goden, door met ze te goochelen! Langzaam dringt dit besef bij de magiërs door, maar de farao wil er nog niets van weten!
· Ook de vierde plaag, de steekvliegen die ziekten kunnen overbrengen, is weer een teken, verwijzing naar de boodschap van Mozes en Aäron. Maar farao begrijpt dit nog niet. Farao kan niet onderhandelen met God; het gaat om gehoorzaamheid! Wanneer Mozes tegenover de farao staat, gaat het om een diepere strijd dan een strijd tussen twee mensen. Er is sprake van een geestelijke strijd. De farao staat symbool voor de machten van de duisternis, de machten die ons als mensen willen knechten en klein willen houden. Het gaat om de machten van de dood, het noodlot, de angst en de haat, die ons gevangen kunnen houden in zijn web. In het Nieuwe Testament lezen we dat de Here Jezus Christus aan het kruis alle machten te schande heeft gemaakt, heeft onttroond! Aan het kruis heeft de Here God de spot gedreven met alle machten en krachten die deze wereld en ons mensen in zijn greep houden, waardoor we als slaven leven! Het kruis van de Here Jezus Christus is het teken van Gods overwinning over deze machten, die ons eronder willen houden, waardoor we niet durven opstaan tot een nieuw leven.
· In de ontmoeting tussen Mozes en de farao gaat het ten diepste om de strijd tussen God en de satan, een strijd op leven en dood. Het is een strijd die niet zomaar is beslist. De strijd duurt lang, en is taai. De farao geeft zijn verzet niet zomaar op. Hij marchandeert met God, maar het lukt hem niet! Uiteindelijk zal de kracht die Mozes vertegenwoordigt winnen! Zo geldt het ook voor de weg die de Here Jezus Christus gaat. Zijn weg van lijden en sterven aan het kruis is niet eenvoudig en gaat door de diepte heen. Maar uiteindelijk zal Christus Jezus winnen! Het zal Pasen worden! Ook in de wereld is dat wat ons moed en kracht geeft! Ondanks alle terreur, ellende, gebrokenheid waaronder we gebukt kunnen gaan, leven we toe naar de overwinning van de strijd! Zo zien we dat ook in de eschatologische strijd, die wordt getekend in de Openbaring aan Johannes. Ook in de Openbaring aan Johannes is er sprake van plagen, die worden uitgestort over de aarde, onder andere de plaag dat water in bloed verandert. Het zijn tekenen van de komst van Gods Koninkrijk, dat aanstaande is.
· We kunnen soms glimlachen bij een goocheltruc. Maar de wondertekenen die Mozes deed, zijn geen goocheltrucs, maar manifestaties van Gods kracht. Het zijn tekenen die het woord van God onderstrepen en bevestigen. Zo is ook het kruis geen goocheltruc, maar een onderstreping dat God in Christus Jezus de machten heeft onttroond! De strijd is gaande, Gods Koninkrijk komt!
Reageren?
Ds. J. W. (Johan) Sparreboom, Zwanenkade 51, 2925 AN, Krimpen aan den IJssel,0180 – 55 33 01, jwsparreboom@hetnet.nl
Welkom in wijkgemeente De Rank, Albert Schweitzerlaan 8 te Krimpen aan den IJssel.
Diensten: iedere zondag om 10. 00 uur en om 18. 30 uur