Samenvatting van de preek, 5 september 2010
· Schriftlezing: Lucas 14: 16 – 24 Thema: van harte uitgenodigd!
· Kerntekst: “Kom, want alles is klaar.” Lucas 14: 17
· Aan de organisatie van een feest gaat heel wat voorbereiding aan vooraf. Er dienen van tevoren boodschappen te worden gedaan, tafels en stoelen te worden klaargezet, lijsten gemaakt met zaken die niet vergeten mogen worden. Zeker wanneer er sprake is van een groot feest, een megafeest, kan de voorbereiding maanden tot een jaar duren! Tenslotte moeten de uitnodigingen worden verspreid. Je hebt er alles aan gedaan, het moet wel een fantastisch feest worden! De gasten worden dan ook hartelijk uitgenodigd om jouw feest mee te vieren! Maar wat een afknapper: de genodigden zitten bepaald niet op je feest te wachten. De één na de ander meldt zich af en verzint een smoes.
· In de tekst vertelt Jezus een gelijkenis van iemand die een megafeest wil geven. Hij zorgt er goed voor dat alles gereed is en nodigt tenslotte breed uit in de kring van zijn vrienden. Hij laat zijn dienaar zelfs persoonlijk de uitnodiging ter hand stellen! Maar dan gebeurt het onbegrijpelijke! De genodigden hebben geen interesse! De één na de ander gaat niet op de uitnodiging in. De eerste genodigde spreekt over een pasgekochte akker, de volgende over een span ossen en een derde over zijn vrouw. De genodigden gebruiken het als een overduidelijke smoes. Wat de genodigden aanvoeren is bovendien kwetsend voor de gastheer: alsof hij hen uitnodigt voor iets vreselijks! De smoesjes doen denken aan de redenen voor een soldaat in Israël om niet deel te hoeven nemen aan de strijd!
· Zoals de heer in de gelijkenis een feest organiseert, geeft de Here God eens een groot feest. Het is de eeuwige heerlijkheid van Gods Koninkrijk. Jezus is als een knecht van de heer, die is uitgezonden om de genodigden te roepen. En steeds wanneer het evangelie klinkt, worden we van harte uitgenodigd om deel te nemen aan de eeuwige vreugde, die hier en nu al begint! Maar: wij zijn zo verschrikkelijk creatief in het bedenken van uitvluchten en smoezen. Om niet naar de kerk te gaan. Om niet deel te nemen aan het Heilig Avondmaal. Om de bijbel niet te lezen, geen stille tijd te nemen. Om geen deel te nemen aan een kring. Om maar niet te groeien in het geloof. Om niet bij God te zijn.
· Wanneer de knecht terugkomt met de boodschap dat alle genodigden hebben bedankt voor de eer, ontsteekt de heer in woede. We kunnen het diepe verdriet en de gekrenktheid van deze heer des huizes wel voorstellen! Hij voelt zich op het hart getrapt en aan de kant gezet. In plaats van de eerst- genodigden, wendt de heer van het huis zich nu tot anderen. Het is een andere doelgroep, die nu wordt uitgenodigd: de ‘have-nots’: armen, kreupelen, blinden en verlamden. Het zijn degenen, die zelf niets kunnen terugdoen, geen tegenprestatie kunnen leveren. Zij krijgen nu een uitnodiging van de heer. De dienaar gaat opnieuw uit, om hen te roepen. Dat gebeurt tot tweemaal toe. De eerste keer gaat de dienaar naar degenen binnen de stad om hen bijeen te brengen tot de feestmaaltijd. De tweede maal, wanneer gebleken is, dat er nog plaats over is, gaat de dienaar in een wijdere cirkel om uit te nodigen. Deze keer is de uitnodiging zelfs heel klemmend, dringend. In oudere vertalingen wordt zelfs het woord ‘dwingen’ genoemd. Van dwang houden wij niet zo. Geloof kun je niet dwingen. Maar dan is het goed om te realiseren, dat de dienaar niet zozeer aandringt, omdat de genodigden eigenlijk niet naar de feestmaaltijd willen komen en er daarom veel aandrang nodig is, maar omdat deze genodigden het niet kunnen geloven, dat ze überhaupt een uitnodiging hebben ontvangen! De dienaar heeft bij deze mensen, die niets hebben, en niets terug kunnen doen, werkelijk alle overredingskracht nodig om hen uit te nodigen! Ze kunnen het zich volkomen niet voorstellen, dat een rijke heer hen voor een feestmaaltijd uitnodigt! En toch is het zo: vandaar dat de dienaar de blaren op zijn tong moet praten om hen ertoe te bewegen om ook te komen in de feestzaal!
· Dit is het evangelie: de Here God heeft alle dingen gereed gemaakt voor een geweldig feest! Hij nodigt ons door zijn Dienaar, de Here Jezus Christus, hartelijk uit om deel te nemen aan het grote feest, dat nu al begint in een leven met Hem! Aan de avondmaalstafel ervaren we al een voorschot van de hemelse vreugde! We kunnen het ons toch niet voorstellen?! God zoekt ons op! Hij wil niet zonder ons zijn! Want, zo zegt de heer in de gelijkenis, mijn huis moet vol worden! Zonder gasten en genodigden kan het feest niet doorgaan! Zo wil en kan de Here God niet zonder ons zijn! Alle dingen zijn gereed in het Vaderhuis! We zijn hartelijk uitgenodigd!
Reageren: Ds. J. W. (Johan) Sparreboom, Zwanenkade 51, 2925 AN Krimpen aan den IJssel,
0180 –553301, jwsparreboom@hetnet.nl
U bent van harte welkom in wijkgemeente De Rank, Albert Schweitzerlaan 8 te Krimpen aan den IJssel.
Samenvatting preek 5 september 2010, avonddienst
· Schriftlezing: Lucas 14: 25 – 35 Thema: Navolging is gratis maar niet voor niets
· Kerntekst: “Wie niet zijn kruis draagt en mij op mijn weg volgt, kan niet mijn leerling zijn.” Lucas 14: 27
· Op tal van momenten is het heel wijs en noodzakelijk om een goede kostenberekening te maken. Het is dwaas om iets te bestellen, zonder er op zijn minst heel goed over na te denken of je het wel kunt betalen! Zonder goede begroting gaat het op een zeker moment fout!
· In de tekst die we hebben gelezen gebruikt Jezus het beeld van een toren die moet worden gebouwd. Jezus houdt zijn leerlingen voor dat het een blamage is voor iedere opdrachtgever om met een half-afgebouwde toren te blijven zitten! Dat levert alleen maar spot op! Datzelfde geldt voor het andere voorbeeld, dat Jezus geeft. Wanneer er een oorlog moet worden gevoerd, is het wel van belang om van tevoren de kosten te berekenen. In dit voorbeeld gaat het immers niet om de financiële kosten, maar gaat het ook om de kosten van mensenlevens.
· Jezus noemt deze voorbeelden, wanneer Hij spreekt over het volgen van Hem op zijn weg. Jezus spreekt erover wat het is om leerling van Hem zijn. Voordat je Jezus gaat volgen, is het goed om over de prijs na te denken. Want het gaat je wel wat kosten om leerling van Jezus te zijn. In het gedeelte spreekt Jezus de mensenmenigte aan. Nadat Jezus zojuist iemand heeft genezen, lezen we, dat er een hele mensenmenigte met Jezus meereist. Mooi is dat, Jezus heeft veel ‘followers’! Maar wanneer Jezus zich omkeert, lijkt het wel, of Hij integendeel mensen ervan wil weerhouden om met Hem mee te reizen! In het vervolg maakt Jezus de mensenmenigte duidelijk, dat met hem meereizen nog niet betekent, dat zij ook volgelingen zijn op zijn weg. We kunnen een ‘follower’ van Jezus zijn, zonder Hem werkelijk op zijn weg te volgen!
· Op de begroting staat wel heel erg veel wat ervoor pleit om Hem te volgen. Leerlingen van Jezus winnen ontzettend veel! In de Bijbel horen we vele beloften voor leerlingen van Jezus. Beloften voor het eeuwige leven. Bovendien zijn er beloften voor het aardse leven.
· Om een leerling van Jezus te worden, is niet meer nodig, dan bij Hem komen. Wanneer we naar Hem toekomen, wijst Hij ons onze plaats. Dat is de plaats op de weg achter Hem aan. Zo kunnen we Hem altijd in het oog houden. Hij is ons in alle dingen voorgegaan. Hij is ons voorgegaan in het opgroeien, in het lijden en het verdriet, in het sterven, in de opstanding uit de dood!
· Wat betekent het nu om het kruis te dragen? Jezus bedoelt met het kruis niet het lijden in het algemeen. "Ieder huisje heeft zijn kruisje", zeggen wij. Wanneer Jezus over het kruis spreekt, heeft dat niet te maken met het lijden, dat een mens moet ondergaan vanwege de gebrokenheid van de wereld. Het kruis, waar Jezus nu over spreekt, is het lijden om Christus' wil. Het is het lijden, dat direct te maken heeft met Jezus' eigen lijden. Omdat Jezus de weg van het lijden is gegaan, moeten degenen, die Hem volgen en dus Zijn discipel zijn, ook lijden. Dat lijden kan zelfs zover gaan, dat mensen al het oude en vertrouwde moeten opgeven, ja zelfs moeten breken met degenen, die het liefst zijn op deze aarde. In oudere vertalingen komt voor het woord ‘breken met’ het veel sterkere woord ‘haten’ voor. Dat woord betekent niet, dat je een hekel aan jezelf moet hebben. Wel bedoelt Jezus, dat Hij boven al onze eigen verlangens en gedachten uitgaat. Hij is de Koning over ons leven. Op dezelfde manier betekenen de woorden van Jezus dat we op de weg achter Hem aan moeten breken met familieleden, of dat we hen zelfs zouden moeten haten, niet, dat we een hekel aan ouders, broers en zussen zouden moeten hebben. Wel: wanneer je liefste familieleden er alles aan zouden doen om je Bij Jezus weg te houden of weg te trekken, is het nodig met hen breken!
· Wanneer we Jezus willen volgen, hebben we daar heel veel baat bij, niet alleen in het eeuwige leven, maar ook al in dit aardse bestaan! Toch is de allerhoogste prijs al betaald. De hoogste prijs, is het offer, dat Jezus Christus zelf bracht aan het kruis. Aan het kruis stierf Hij voor onze zonden en betaalde Hij de prijs, die nodig was om ons te bevrijden van de macht van zonde en dood! Wanneer Jezus in het tekstgedeelte dan ook spreekt over de prijs die betaald moet worden, heeft Hij het niet alleen over de prijs die de leerlingen moeten betalen om Hem te volgen. Hij spreekt ook over zijn eigen kostenberekening. Jezus berekent de kosten om ons te redden. Zijn werk stopt niet halverwege. Zijn werk gaat door tot aan het kruis.
· Het is tot onze grote vertroosting geschreven, dat het lijden van deze tegenwoordige tijd niet opweegt tegen de komende heerlijkheid. Zo mogen wij ons kostenplaatje, onze berekening, opmaken. Jezus nodigt ons allemaal van harte uit om bij Hem te komen. Deze baten wegen volledig op tegen de kosten om Hem te volgen!
Reageren?
Ds. J. W. (Johan) Sparreboom, Zwanenkade 51, 2925 AN, Krimpen aan den IJssel,0180 – 55 33 01, jwsparreboom@hetnet.nl
Welkom in wijkgemeente De Rank, Albert Schweitzerlaan 8 te Krimpen aan den IJssel.
Diensten: iedere zondag om 10. 00 uur en om 18. 30 uur